Dans son Traite sur la predestination et la prescience divine des futurs
contingents Guillaume d'Ockham aborde une question deja largement
disputee, a laquelle il donne une solution a la fois traditionnelle et
originale. Traditionnelle, parce qu'il defend l'idee d'une compatibilite
de la science divine du futur, et meme du choix divin des destinees
individuelles, avec la liberte de chaque homme. Originale, parce que le
principe de sa solution reside dans une distinction de deux sortes de
passes: un passe dur, et un passe souple. Cette conception s'etend a la
consideration des rapports entre la grace et la liberte, et entre
l'election divine et le merite, qui, contrairement a certaines
interpretations recues, le situe a l'oppose de Pelage comme de Luther.