Ce numero consacre a Theodor W.Adorno donne un apercu precis de sa
demarche philosophique, de la maniere dont il trace progressivement la
voie de la dialectique negative par le jeu de lectures critiques qui
s'etayent les unes les autres. Lors d'une discussion avec Horkheimer, a
l'epoque de la redaction de La dialectique de la raison, Adorno
affirmait: une negation determinee de la position hegelienne serait
l'optimum d'une verite theorique telle que je peux me la representer.
Pour elaborer une dialectique materialiste, sans synthese ni perspective
d'une fin de l'histoire, une lecture fine et pugnace de Hegel est
necessaire: contre le depassement dialectique de la scission du sujet et
de l'objet, il faut ainsi maintenir le primat de l'objet, ce qu'une
reprise critique de la chose en soi permet de faire. Kant, Nietzsche,
Marx aussi bien que Freud sont lus et mis a contribution pour parvenir a
delivrer la dialectique de son essence affirmative et reussir a viser la
concretude sans la dissocier artificiellement des rapports sociaux et
des conflits qui s'y deploient. L'interpretation divergente du concept
hegelien d'experience par Heidegger et Adorno manifeste leur opposition
inconciliable et le choix affirme, contre la pensee de l'etre, d'une
metaphysique renouvelee.
