Lorsque Pierre Marot decidait en 1970 de mettre en chantier un nouveau
recensement des obituaires conserves ou connus, destine a remplacer la
Bibliographie des obituaires francais publiee par Auguste Molinier en
1890, il etait convaincu que la tyche etait immense, meme si tous les
fonds d'archives francais susceptibles de renfermer ces textes n'etaient
pas encore classes - et tous ne le sont pas aujourd'hui tant s'en faut
-, mais aussi que la publication du Repertoire ferait sans doute
ressortir de nouveaux textes de l'ombre. Ce qui fut le cas. La
publication de nouveaux catalogues et inventaires, un interet accru des
chercheurs pour ces textes pourtant quelque peu austeres, des tables
rondes et des colloques, en France, mais aussi en Allemagne et en
Italiea ont contribue a cet enrichissement et trois Supplements ont ete
successivement publies en 1987, 1992, sous la direction de Pierre Marot,
en 2008 sous celle de Jean Favier, enfin en 2020, sous celle de Jacques
Verger. Ce dernier et ultime supplement, plus modeste certes, signale
toutefois des textes de premiere importance, comme un nouveau temoin du
necrologe de Cluny, conserve a la British Library, dans le fonds Harley,
comme ces deux obituaires des XIVe-XVe siecles de Notre-Dame de Paris
retrouves dans un placard du Tresor de la cathedrale en 2010, comme
d'importants fragments de l'obituaire de Saint-Vosy du Puy, vendus a
l'hotel Drouot en 2012, comme l'obituaire (incomplet) du grand
hotel-Dieu de Meaux retrouve dans les archives du college de Juilly,
lors de la fermeture de celui-ci en 2014, ou un exceptionnel livre du
chapitre des Celestins de Paris de 1488 acquis en 2014 par la
Bibliotheque de l'Arsenal. Le diocese de Strasbourg occupe une place
privilegiee, gryce de la these d'Anne Rauner, Ce que les morts doivent a
l'ecrit. Documents necrologiques et systeme documentaire de la memoria
au Bas Moyen Age (diocese de Strasbourg), soutenue devant l'universite
de Strasbourg en fevrier 2020. Elle a pu relever de nombreuses mentions
d'obituaires de paroisses ou dans une moindre mesure d'etablissements
religieux (Seelbuch) tardifs, mais aussi perdus, evoques dans des
inventaires ou dans d'autres textes, et accroitre considerablement la
documentation concernant ce diocese. Et surtout, pour faciliter les
recherches dans cette masse documentaire de plus de 400 pages in-4o, ce
dernier supplement se termine par une table cumulative des
etablissements et des manuscrits repertories dans ces quatre volumes.
Seize planches offrent enfin un apercu des principaux manuscrits
mentionnes.
