English description: Alain Bonfand subjects his undisputed erudition to
a strict philosophical method. He took the time to become a
phenomenologist, in all its rigor. Husserl, Heidegger, Levinas and Henry
led him to recognize the painting as what it is: a phenomenon. A
phenomenon all the more phenomenal in that, unlike the more mundane
phenomena, its only goal it pure and total appearance, without reserve
or restraint. It is a question of experiencing it as a burst of
unbearable visibility, which emerges from its native invisibility. It is
a question, therefore, of opening within the painting the intersection
of the visible that it portrays with the invisible that underlies it. A
canvas that appears without cause or purpose, the painting adds visible
to the world. It even adds itself to the world. This is why we cannot
see it without suffering the repercussion. We must therefore identify or
at least guess the fundamental tonalities that it awakes in us and for
which it is important to us. It will also be necessary to assign to
death, joy, and perhaps even love their own visible tones. French
description: Alain Bonfand a ordonne son erudition indiscutee a une
methode philosophique stricte. Il a pris le temps de se faire
phenomenologue, en toute rigueur de termes. Husserl, Heidegger, Levinas
et Henry l'ont conduit a reconnaitre le tableau comme ce qu'il se donne,
un phenomene. Phenomene d'autant plus phenomene, qu'il ne se destine, au
contraire des phenomenes mondains qui pesent encore de leur lest
d'objets et d'etants, qu'a sa pure et totale apparition, sans reserve,
ni retenue. Il s'agit de le recevoir comme un eclat d'insoutenable
visibilite, qui surgit de son invu natif. Donc d'ouvrir en lui la
croisee du visible qu'il donne avec l'invisible qui le soutient.Ecran
surgi sans cause ni dessein, le tableau ajoute du visible au monde.
Meme, il s'ajoute au monde. C'est pourquoi nous ne pouvons pas le voir
sans en subir le contre-coup. Il faut donc recenser ou du moins deviner
les tonalites fondamentales qu'il importe en nous et pour lesquelles il
nous importe. Il faudra assigner aussi a la mort, a la joie et,
peut-etre meme a l'amour leurs visibles propres.L'esthetique - ce masque
jamais arrache sur la face neutre de la philosophie - se ravalerait au
rang utile mais sans honneur de la documentation ou du commentaire, si
elle n'osait pas penser ce qu'elle voit. Ou plutot, si elle croyait voir
ce qu'elle ne penserait pas. Alain Bonfand compte parmi ceux qui osent
ce qu'elle doit. (J.-L. Marion)
