Das Buch gibt in vier Kapiteln - zu Leibniz' ontologisch begrif-fener
Metaphysik des Werdens, zu Fichtes Wissenschaftslehre, zu Hegels
"Entwicklung des Begriffs" und zu Kants Kritiken den Nachweis, daß die
großen nachkantischen Denker in ihrem Kerngedanken weitaus mehr auf
Leibniz als auf Kant zurück-gehen. Der Schlüsselbegriff ist der heute
für Naturwissenschaften wie für Geisteswissenschaften gleicherweise
unentbehrliche Begriff einer "individuellen Substanz". Damit ist das
Thema zu einer Erweiterung der Rationalität selbst angeschlagen, welches
sich methodisch nur als "Weg vom Bewußtsein zum Selbstbewußtsein"
(Hegel) angehen läßt und welches anthropologisch auf eine Theorie des
Bewußtwerdens zielt. Das in 3. Auflage vorliegende Buch wurde durch eine
neue Einleitung in systematischer Absicht ergänzt.