Ce volume reunit les cinq communications presentees dans le cadre des
"Conferences d'etudes iraniennes Ehsan et Latifeh Yarshater", organisees
par l'Unite Mixte de Recherche "Mondes Iranien et Indien" en 2005 au
College de France a Paris. Construit autour de la figure de Timur-e Lang
(Tamerlan, ca. 1330-1405), l'ouvrage s'interroge sur la manipulation de
la memoire historique et sur l'usage que peut en faire le pouvoir a
travers la propagande politique en Asie centrale et en Iran au XVe
siecle, dans l'empire timouride. Au plus pres des sources persanes,
l'auteur analyse le discours des chroniqueurs de la cour de Timur et
examine le processus de construction des origines vertueuses du
souverain par les historiens de son epoque. En miroir, cette etude
s'interesse aux textes historico-litteraires et notamment a la
transposition epique de la tradition historiographique. Sur les traces
de Timur, de l'Asie centrale a l'Empire ottoman a l'ouest et aux
profondeurs de l'Inde a l'est, les sources font emerger deux images
contrastees et forgees du conquerant et de ses actions: combattant pour
la foi et roi vertueux, Timur apparait en meme temps comme un chef de
guerre destructeur et comme un etre demoniaque. Cette memoire manipulee
a des fins ideologiques integrera durablement le discours historique des
siecles ulterieurs. This volume contains the texts of five Ehsan and
Latifeh Yarshater Distinguished lectures on Iranian Studies, organized
by the Unite Mixte de Recherche "Mondes Iranien et Indien", and
delivered in 2005 at the College de France in Paris. This book inquires
into the manipulation of the historical memory of the figure of Timur-e
Lang (Tamerlane, ca. 1330-1405) and into the uses that power-holders
made of it through political propaganda in Central Asia and Iran during
the 15th century, in the Timurid empire. Following up on Persian
sources, the author analyses the discourse of chroniclers at Timur's
court, and examines how historians of his time constructedthe
sovereign's virtuous origins. Interest is shown in this figure's
reflection in historico-literary texts, in particular in the epic
transpositionof the historiographical tradition. On Timur's tracks from
Central Asia to the Ottoman Empire in the West and deep into India in
the East, the sources build up two contrasting images of the conqueror
and his actions: as a virtuous ruler and fighter for the Faith, on the
one hand, and, on the other, as a destructive war lord and a demoniac
being. This memory, manipulated for ideological purposes, has become a
lasting part of the historical discourse formulated in later centuries.
