En 1952, Heidegger donne son premier cours public apres qu'a ete levee
l'interdiction d'enseigner qui le frappait: Qu'appelle-t-on penser?
connait un grand retentissement. En 1953, il met au point la premiere
publication d'un de ses cours en meme temps qu'il prepare une edition
revue d'Etre et temps (la septieme, qui fait encore autorite). Dans un
avant-propos, il mentionne le cours de 1935, Introduction a la
metaphysique, comme un document privilegie pour eclaircir la question de
l'etre telle qu'elle a ete frayee en 1927 et pour autant qu'elle est
encore susceptible de mettre en mouvement notre etre-la . C'est assez
dire l'importance de ce cours qui, par ailleurs, temoigne d'une premiere
reflexion et prise de distance par rapport a l'episode, pour le moins
malheureux, du Rectorat. Dans cette Introduction, Heidegger met pour la
premiere fois en pleine lumiere le tournant de sa pensee qui, apres
Nietzsche, interrogeait le commencement grec d'avant Platon et Aristote,
mais aussi la conception qu'avaient de l'homme les tragiques, et en
particulier ici celle que presente Sophocle dans Antigone. Par cette
attention aux paroles de la langue greque, ce n'est en rien un retour
aux grecs qui est engage mais bien une premiere meditation endurante de
l'historicite occidentale, de la techne et des figures du nihilisme. Les
dix etudes ici reunies s'attachent toutes a situer le cours de 1935 dans
le parcours de Heidegger et a en proposer un commentaire suivi, attentif
a l'economie du cours et a ses principaux motifs.
