Pour Plotin, toutes les formes de vie procedent de l'activite
spirituelle rendue possible par l'ineffable perfection de l'Un. Tous les
vivants, les vegetaux, les animaux et les astres, n'agissent que grace a
une contemplation qui vise a se remplir d'un contenu intelligible. La
nature sublunaire ou les hommes se trouvent etablis est donc doublement
fondee: par la Participation aux idees et par la Procession des
differentes modalites psychiques. Le monde sensible est la plus belle
image de la beaute de l'intelligence, c'est-a-dire de l'etre lui-meme.
La pensee de Plotin, notamment par une doctrine originale de la
Providence, montre que la Nature est une traduction de l'Esprit.