Ce titre ne renvoie pas au lieu commun d'une duplicite de la morale,
pour la constater cyniquement ou la deplorer en s'en indignant. Il
indique l'extreme complexite, non seulement theorique mais, justement,
morale, de tout questionnement moral. La morale elle-meme exige en effet
que soit prise en vue l'heterogeneite fonciere entre le registre du
duel, de la relation a deux, ethique, erotique, amicale, et le registre
de la multiplicite des rapports entre les hommes, intersubjectifs,
politiques, juridiques. Les regles qui valent et prevalent dans la
sphere du deux ne sauraient regir la sphere sociale, ni l'inverse, sous
peine de desastre... moral! Les experiences qui s'eprouvent dans la
dualite du face a face ne sont ni homologues ni semblables a celles qui
s'engagent dans la diversite des rapports inter-humains, leur pratique
et leurs echecs, la justice, l'amour, le pardon ou l'hospitalite par
exemple, la violence et le terrorisme aussi. Cet ouvrage suit le chemin
sinueux de l'exploration de cette difference, autour d'un dialogue
interminable entre Kant et Nietzsche, ou Levinas a secretement sa part -
puisque tous deux, ou tous trois, chacun a sa facon, ont deja tout dit
de la question.