C'est a travers la question du temps que la Republique et le Timee
indiquent le dedoublement de la nature humaine et le caractere de
l'activite philosophique qui en decoule. Car si la dualite du temps
(mouvements planetaires et temps successifs) differe de l'opposition
entre etres temporels et etres non temporels, elle ne cesse jamais de
renvoyer a la separation entre le cosmos et son dehors qui n'est ni le
vide ni le non-etre. L'ame humaine se touve ainsi investie dans un
double rapport, car les objets par excellence de la pensee et l'univers
qu'elle habite ne se recouvrent plus. Dans la rupture entre le sens de
l'univers et sa structure, surgissent la teleologie et la causalite
effective, et avec elles, la question du temps. Celle-ci devient le lieu
de la destruction d'une unite naturelle de l'espece humaine. Chaque
homme est fait pour une seule tache. Le parallelisme entre l'individu et
la cite est rompu avec son instauration meme au lieu de l'homme, c'est
l'ame qui explique la cite. Et c'est la forme de cette rupture qui donne
naissance a deux temporalites irreductibles, celle de la cite armee et
celle de l'ame imortelle.