On doit a Kant l'idee d'archeologie philosophique, et a Foucault sa
definition: l'histoire de ce qui rend necessaire une certaine forme de
pensee. Les dix lecons de chose ici editees veulent definir et
illustrer par l'exemple le sens de la demarche archeologique en
histoire de la philosophie. On y fouille trois archives logiques et
metaphysiques majeures dont on montre l'interconnexion, de l'Antiquite
et du Moyen Age a l'Age classique et a la modernite: le dossier de la
querelle des universaux, celui du statut ontologique du mal, celui
du mode d'existence des fictions, en suivant pas a pas le travail des
grandes figures de l'histoire philosophique de la philosophie, de Morhof
( 1691) et Brucker ( 1770) a Cousin ( 1867), Reid ( 1796) et Stewart (
1828). Grace a des outils nouveaux, comme la notion de feed back
textuel, on montre comment s'est constituee la distinction
historiographique entre nominalisme, realisme et conceptualisme qui
articule toute l'histoire de la logique et de la psychologie a la fin du
XIXe siecle. Attentif a la construction des intrigues, on revient sur
la promotion d'Abelard et de Descartes au role de figures porteuses du
grand recit philosophique national. Soucieux de renouer l'alliance
entre perspective genetique et methode structurale, on tente de repondre
sur un cas precis a la question foucaldienne des regles de passage d'un
evenement de pensee a un autre, en l'occurrence: comment les medievaux
passent du questionnaire de Porphyre au probleme des universaux.
Bref: on plaide pour cette archeologie du texte et des concepts
primitivement exclue par Foucault du domaine de l'archeologie du savoir.
