De retour a Ithaque (Odyssee XIII 102-112), Ulysse depose les presents
qu'il a recus d'Alcinoos, le roi des Pheaciens, dans une grotte situee
sur la cote de son ile. Se situant dans un courant d'interpretation
pratiquee par des platoniciens comme Numenius, Porphyre propose une
exegese allegorique de ces lignes. La grotte devient le symbole du monde
sensible dans lequel l'ame humaine descendant de l'intelligible vient
s'etablir pour un temps, avant de remonter vers son lieu d'origine. On
se trouve alors dans un contexte ou se melent litterature et philosophie
neoplatonicienne, puisque la description des peregrinations cycliques de
l'ame humaine est, selon Porphyre, anticipee dans ces quelques vers de
l'Odyssee, un millenaire auparavant. C'est a une lecture assionnante,
guidee par les meilleurs specialistes, que nous convie cet ouvrage. De
retour a Ithaque (Odyssee XIII 102-112), Ulysse depose les presents
qu'il a recus d'Alcinoos, le roi des Pheaciens, dans une grotte situee
sur la cote de son ile. Se situant dans un courant d'interpretation
pratiquee par des platoniciens comme Numenius, Porphyre propose une
exegese allegorique de ces lignes. La grotte devient le symbole du monde
sensible dans lequel l'ame humaine descendant de l'intelligible vient
s'etablir pour un temps, avant de remonter vers son lieu d'origine. On
se trouve alors dans un contexte ou se melent litterature et philosophie
neoplatonicienne, puisque la description des peregrinations cycliques de
l'ame humaine est, selon Porphyre, anticipee dans ces quelques vers de
l'Odyssee, un millenaire auparavant. C'est a une lecture assionnante,
guidee par les meilleurs specialistes, que nous convie cet ouvrage.
