Les traites de zoologie d'Aristote ne sont nullement des traites
mineurs, voire anecdotiques, mais des traites a inscrire au contraire
dans la vaste enquete sur la nature qu'il entendait mener et qui
caracterise si bien sa philosophie. Qu'en est-il cependant des capacites
animales telles qu'Aristote les a decrites? Le probleme est autre, tant
dans nombre de recherches recentes, les animaux eux-memes semblent avoir
ete parfois comme oublies en chemin au profit de recherches plus
epistemologiques. C'est ce singulier oubli que ces etudes voudraient
commencer de reparer en s'attachant a ce qu'Aristote dit effectivement
de la vie meme des animaux et de leurs capacites a communiquer, a vivre
en societe, voire tout simplement a se mouvoir. Qu'en est-il exactement
de la difference entre la voix que possedent certains animaux et le
langage propre aux etres humains? Comment se peut-il qu'Aristote
qualifie certains autres animaux que l'homme de politiques et non
seulement de gregaires? Par quels mecanismes psychologiques et
physiologiques les animaux se mettent-ils en mouvement? Que cherche a
expliquer le pretendu syllogisme pratique ? Telles sont les questions
abordees dans ces etudes.