Des premiers ecrits des annees 1750 aux ultimes liasses de l'Opus
postumum, Kant demeurait preoccupe par la question de Dieu. La
reconstruction genetique des ecrits de philosophie theorique montre
d'une part comment l'affirmation de l'existence de Dieu, d'abord
dogmatiquement certaine, se transforme quant a son statut epistemique
vers l'affirmation d'un ideal de la raison tout en demeurant constante,
comme theologie transcendantale et comme physico-theologie
reflechissante, quant a sa fonction systematique, a savoir de servir de
fondement. Elle montre d'autre part comment la problematique
theologique, en tant que problematique du fondement, s'elargit, chemin
faisant, au sein meme des considerations de philosophie theorique, vers
une theologie morale qui sera comprise ultimement comme constituant le
point de vue le plus eleve d'une philosophie transcendantale qui
demeure, il est vrai, de l'ordre de l'inacheve.