La controverse entre Las Casas et Sepulveda (1550-1551), connue sous le
nom de controverse de Valladolid, est une interrogation des fondements
de l'imperialisme europeen qui le fait apparaitre a ses propres yeux
comme une entreprise civilisatrice ou genocidaire. Ce debat
rigoureusement fonde sur les principes universalistes de la revelation
et du droit naturel est un conflit politique pour une nouvelle
determination de l'empire rendue necessaire par la decouverte du Nouveau
Monde et sa conquete. Sepulveda legitime cette guerre en revendiquant
pour l'Espagne, en tant que peuple chretien et rationnel, un droit a
priori sur l'Amerique et ses habitants idolatres et barbares. Las Casas
condamne toute la conquete en niant la barbarie des peuples indiens et
en leur reconnaissant la souverainete. Ce qui aux yeux de Sepulveda est
un usage legitime de la force au service de la foi et de la civilisation
est pour Las Casas un sacrifice humain inavouable et occulte par la
victoire du faux christianisme sur le vrai . Le traite de Las Casas
intitule La Controverse entre Las Casas et Sepulveda, contient un resume
de la discussion par le theologien Domingo de Soto et les arguments
exposes par les deux adversaires lors de la controverse.