Les douze etudes ici proposees jalonnent un parcours s'etalant sur une
vingtaine d'annees et s'etant ordonne autour d'une question centrale: et
si nous n'avions rien entendu de la difference introduite par le logos
entre l'homme et l'animal dans l'Antiquite? Ne l'aurions-nous pas
surestime chez Aristote ou, a l'inverse, minimise chez les stoiciens?
Qu'est-ce qu'un animal politique? Qu'en est-il de l'intelligence et des
capacites representatives des animaux? Pourquoi une polemique sur la
question de la possession du logos par les animaux s'est-elle trouvee
liee a celles du vegetarisme et du mode de vie du sage? Repondre a ces
questions impliquaient d'abord de relire patiemment les textes, y
compris les plus connus, en s'efforcant de n'y rien precipiter et de
leur redonner une nouvelle fraicheur par-dela des couches
d'interpretation les ayant rendus souvent meconnaissables et pour cela
meme meconnus parce que trop bien connus.