On sait que la Chronique d'Apollodore d'Athenes, dont il ne reste que
des fragments, a joue un role fondamental dans la tradition
chronographique concernant les philosophes, les poetes, les prosateurs.
A-t-elle ete importante egalement pour la transmission des dates de
fondation des cites? Est-ce sur elle que s'est appuye l'auteur inconnu
de l'ouvrage qu'on appelle la Periegese du Pseudo-Skymnos, lorsqu'il a
voulu dater les ktiseis des cites du Pont-Euxin? Voila les questions qui
ont ete a l'origine de cette recherche. Pour y repondre, il a fallu
poser d'autres questions encore, et notamment: Quelle etait l'attitude
du Ps.-Skymnos a l'egard de son contemporain Apollodore? Quelle etait sa
maniere de travailler? Comment expliquer les ressemblances entre son
expose et Ora maritima d'Avienus? Pourquoi, tout en pretendant decrire
le monde du present, decrit-il en fait le monde de jadis? Quels etaient
les aspects du passe envisages dans la Chronique d'Apollodore? Comment
les informations y etaient-elles organisees? Quelle etait la place qu'y
occupaient les fragments conserves par l'Academicorum philosophorum
index Herculanensis? Cette recherche vise a eclairer le travail de deux
intellectuels atheniens - d'un grand erudit et d'un litterateur mineur -
du temps de l'effondrement politique du monde hellenistique. Elle entend
aussi contribuer a l'etude de la chronographie grecque, a la geographie
historique et a la critique du texte de plusieurs auteurs.
