Dans la pensee du jeune Hegel, essentiellement theologico-politique, le
moment francfortois est le moment critique conduisant a l'achevement de
cette pensee qui, a Iena, reconciliera l'histoire, verite de la
politique, et la philosophie, verite de la religion. La proposition
finale d'un tel salut a l'homme moderne va clore positivement la
negation severe que Hegel opere des solutions qu'il veut lire dans les
abstractions opposees du judaisme et du christianisme. Le premier est
condamne parce qu'il absolutise dans l'existence la difference (des
commandements) en rejetant l'identite; le second n'est pas absous parce
que, inversement, il privilegie l'identite (de l'amour) en meprisant les
differences. Hegel leur opposera l'identification, constitutive de la
raison, de la difference et de l'identite, dont la future philosophie
speculative construira le developpement dialectique.