La deuxieme partie des Lecons sur la philosophie de la religion est
consacree aux religions antiques, africaines et orientales - ainsi qu'a
la religion eskimo. L'expose n'est pas simplement mythologique et
ethnographique, car la religion, dans la diversite de ses figures, est
pour Hegel la vie meme de Dieu. Loin de rejeter les religions non
chretiennes dans les tenebres de l'ignorance et de la superstition,
Hegel fait de celles-ci une etape indispensable dans le devenir du
divin. Apres le concept de religion, en premiere partie des Lecons, qui
porte sur une religion purement interieure et desincarnee, et avant la
religion accomplie, c'est-a-dire chretienne, en troisieme partie, la
religion determinee presente ici un Dieu qui se rapporte au monde sur un
mode essentiellement sensible et multiple. Mobilisant une
impressionnante documentation, Hegel distingue et analyse avec soin les
religions antiques et extra-europeennes, au fil conducteur du rapport
changeant entre la liberte du divin et sa necessaire inscription dans
les peuples. Une odyssee historique et religieuse au service d'une
etonnante inventivite philosophique.