Si l'histoire de la pensee medievale inclut celle de ses influences,
comme l'histoire de la pensee moderne celle de ses sources, il est alors
doublement legitime de se demander ce que peut nous apprendre sur la
pensee cartesienne sa confrontation historique avec la pensee medievale,
au contact de laquelle elle s'est formee, et a l'encontre de laquelle
elle s'est developpee. Prenant la suite de travaux anterieurs, cet
ouvrage d'Etienne Gilson envisage tout d'abord la confrontation dans une
perspective genetique (en cherchant dans certaines doctrines medievales
les sources de theses cartesiennes comme l'inneisme, l'etude des
meteores ou de la circulation sanguine), avant de considerer plus
precisement le rapport de la metaphysique cartesienne et de la
metaphysique medievale a travers l'examen de certains points de doctrine
particulierement delicats. C'est ici notamment que sont rencontres et
eclaircis les problemes de la critique cartesienne des formes
substantielles, du dialogue de Descartes avec saint Augustin a
l'occasion du cogito, avec saint Thomas dans la preuve de l'existence de
Dieu par la causalite de l'idee, et avec saint Anselme dans la preuve
dite ontologique . Le caractere novateur de la pensee cartesienne se
trouve ainsi etabli avec une acuite inedite.