Emprunte au domaine de la lumiere et assimile au domaine de la pensee,
le diaphane designe pour Aristote, son inventeur, une nature commune a
tout milieu dans lequel la vue et la visibilite des choses s'achevent en
regard recepteur et en image recue du monde diurne. Car, il ne suffit
pas qu'il y ait de la lumiere et du solide pour que le monde puisse etre
vu dans ses couleurs et connu sous ses formes et ses especes; il faut
aussi qu'il y ait du diaphane, c'est-a-dire un tertium quid qui relie
les choses entre elles et ouvre a travers lui la porte de la reception
sensible et de l'entendement. Des lors, la notion de diaphane en vient a
impregner tacitement toute la representation du monde sous son double
aspect sensible et intelligible; il s'opere la une veritable mutation du
physique au metaphysique.